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  • 禅可以变化气质、转凡成圣

    ！」你这狂妄的念头、你这庸俗的念头、你这无明的念头很难停歇。什么叫「无明」？你自己想什么，自己都不知道！有的人散步，垂着头想心事，回来后，你问他一路想什么？他说：「我什么都没想」，这是说谎。人什么都可停止、可以煞车，唯独念头不能停止，无法停止。如果念头一停止，就是「佛」。所以，禅宗有一首诗说： 　　十方同聚会－－四面八方来的人一同聚会。聚会干什么？ 　　个个学无为－－什么叫「无为」？如果一天忙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351652649.html

  • 让我们的阿赖耶识充满佛号

    多少个与性欲相关的念头，数字是大得惊人（因为是十几年前事情，我记不清具体数字了）。设想一下一个13-14岁的男孩子到30岁，每天有很多的性欲念头，其中包括很多邪淫念头，十几年积累起来是个极大的数字，并...睡醒时都比较容易犯邪淫，如果能听着佛号入睡不仅可以避免睡觉前的邪淫念头，还可以使自己身心清净，夜里不做淫梦，避免淫魔淫鬼夜间侵扰，享受无梦、高质量的睡眠。早上最好在佛号声中醒来，有任何邪淫念头也被压下去...

    佚名

    |邪淫|戒淫|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/00044295949.html

  • 由观根尘识体证无我(上)

    才能证悟真理。　　在进修时如没有观察真理，将会产生很多不洁之心。因为存有这“我”观念的存在，每当和色尘接触时，喜欢的将会产生贪的念头，而不喜欢的将会产生嗔的念头。因为不知道这里只有精神和色质的存在，才...一种现象，而注意在观察又是一种现象，所以在观察的那一时刻，根本没有你、我、他或她的存在。因此这样就可以断除不正见、贪、嗔、痴和其他恶的念头。　　有 句 启 示：Cakkhu Mapi Yatha　...

    Uthondara Sayadaw

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554747381.html

  • 懒散与精进

    造成疲倦。此外一些挥之不去的念头(欲念)干扰，也可能导致想专心又专心不得，想放下不读又放心不下的两难困境，于是视而不见(只读其字而不明整句大意)的情况频频出现，乃至一再重复相同的段落，硬逼自己专心，结果...起伏形态，觉察念头上散乱、昏沉的出现频率，以及动机上与实用、效率、慈悲不相应的起心动念。接着要观照：生理紧张、感受起伏、念头生灭、取舍冲突的持续时间，观照它们怎样变化与消失。不断观照可以减轻紧张、混乱...

    吴姿蓉

    精进|懒散

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1909363842.html

  • 行亦禅，坐亦禅

    可以使人比较容易把心安定下来，也比较容易发现内心的种种活动，接著再用参禅的方法把散乱的、有如电影般一幕幕的念头减少以至消弭，出现统一的念头，最后连统一的念头也不见了，这就是明净安定的体验，就是禅。　　...

    圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148810.html

  • 吉凶祸福的根源——心念

    善念，就会在心地中留下一个好的种子。起了个恶念会在心地留下坏的种子。起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子。将来(可能在今生或来生)遇到适当的因缘，就会开花结果。善的种子结的是快乐和吉祥，恶...有了善念，就会遭受乐报。”　　举个简单的譬喻，起了善念就好比在心地上播种好花的种子，动了恶念好比在心地上种毒树，起了无善无恶的念头好比在心地种杂草。因为我们一般人在过去世都起了许许多多的善恶念，所以...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120649613.html

  • 奉行正确的生活方式

    所有」的念头生起，延长清凉与涅盘的时间，减少受苦或轮回的时间。佛陀说：「如果所有比丘过正道的生活，世上就不会缺少阿罗汉」，这道理简单得令人难以相信，但大家如果深入了解，就必定会相信无疑。 　　「正道的生活」有深刻、重要的涵意，它代表没有「我」、「我所有」的念头。我们虽然天天过日子，但并不是过正道的生活，「我」、「我所有」的念头常常生起，一天之中甚至突然来临很多次，因此没有机会达到究竟涅盘的境界，也...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000254246.html

  • 照见五蕴皆空

    意识妄念的欲求；你 把这些观念弄清楚，念念舍，舍即布施，念头来就丢开，随便它是什么念头，包 括佛法的心思都丢开。能念念布施，自然持戒，起心动念，对与不对，善与恶， 都抛掉，当然是戒了。能念念布施，自然忍辱，忍即切断念头，合乎法忍。能念 念布施，自然精进；念念来则舍之，去也不追，自然是禅定。这六度都在观心境 界中，等到自性般若显露，便照见身心内外一切皆空，都空无所有了。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321656786.html

  • 问：何谓“善护念”？

    特别注意！ 因讲到善护念，我们知道佛经、佛学里三十七道品、菩提道次第，修大彻大悟的方法中，有四个念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。 我们的这个身心很重要，念身，此身无常。念心，我们的思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想没一秒钟都在变去。 什么叫念？一呼一吸之间...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144078158.html

  • 正确理解“不怕念起，就怕觉迟”

    自已的本来面目。所以我们不要担心自己的念生起，就怕念头生起时，不知道觉察它、断除它，使其发展，自己只能走在生死轮回的道路上。这是其一。　　其二慧能禅主张佛法的真理就在生活中，生活中的点点滴滴都是般若...百法明门论。即使我们不在这方面去争论，念、寻、觉也是反映修行的次第。当我们念头生起，我们要去寻、要去考察它，只有当我们真正地觉察念头，才有机会觉。 ...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495481538.html
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